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按“两精相搏谓之神”,“两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精”,盖明阴阳之互用,即合一之道也。 肾藏精,精伤则无气,故少气不欲言,皆病之在外也。

前分四时,已悉五脏平、病、死脉,此则详言其形也。 如肝之积名曰肥气,在左胁下者,以左右上下分发五行而言耳。

念然下意,意念不扬也,即下齐之谓。详五方所伤之旨,其例有三∶风伤筋,酸伤筋,湿伤肉,甘伤肉,自伤者也;热伤气,苦伤气,寒伤血,咸伤血,伤己所胜也;热伤皮毛,是被胜伤己也,辛伤皮毛,亦自伤者也。

 若其虽不明泽,而亦无沉夭之色者,病必不甚也。若真脏果见,不可治也,故当用心省察其真。

肝属木,王于春,春失所养,故伤肝。溅,音笺,浅而疾也。

太阴脾脉,本贵和缓,今见鼓搏,类乎真脏。在内者五脏为阴,六腑为阳;在外者筋骨为阴,皮肤为阳也。

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